Was ist Spiritualität wirklich?

Erfahrungsbasierte Formen von Erkenntnis und Ethik

"Ich behaupte, dass die einzige Spiritualität
die Unbestechlichkeit des Selbst ist."
Jiddu Krishnamurti

Wenn jemand zu uns sagt, er oder sie lebe spirituell, dann stellt sich die Frage, was meint diese Person damit? Nicht selten geht es um eine alternative "Weltanschauung" von Menschen, die eine als kalt erlebte wissenschaftliche Welt ohne einen übergeordneten, absoluten Sinn ablehnen, ohne gleichzeitig an einen spezifischen Gott glauben zu wollen.

Spiritualität und Ekstase sind nicht dasselbe (Quelle: Paul M. Walsh, CC BY 2.0)

Was ist Spiritualität nicht?

Da hört man dann Dinge wie "alles ist Geist" oder "die Wahrheit liegt in mir", da ist schnell von Seelenpartnern die Rede, von Karma, Schicksal, Reinkarnation oder gar solchen esoterischen Konzepten wie Astralkörper. Aber das kann es doch eigentlich nicht sein. Solche Ideen zeugen eher von einer Abwesenheit eines geistigen Anspruchs an sich selbst. Eine wirkliche Spiritualität möchte genau das andere: ethische und intellektuelle Integrität als eine "innere Form von Tugend oder Selbstvervollkommnung" (Thomas Metzinger, Spiritualität und intellektuelle Redlichkeit, PDF-Link).

Spiritualität trägt als "Geistlichkeit" immer auch den Gegensatz zur "Fleischlichkeit" insich, das Weggehen vom Materiellen, die Askese, das Fokussieren auf das, was vermeintlich wirklich zähle und das man nicht in der Welt finden könne. Aber auch das kann keine gute spirituelle Praxis oder Theorie sein, denn sie bringt zwei vermeintliche Gegensätze in Stellung, wo es der intellektuellen Integrität doch eher auf eine Gesamtsicht der Phänomene ankommt, um die Welt wirklich zu verstehen und damit richtig also tugendhaft zu handeln.

Dieser konstruierte Gegensatz baut unter anderem auf dem historischen philosophischen Spiritualismus auf, mit dem "man im Gegensatz zum Materialismus die Lehre von der Wirklichkeit des Geistes oder geistiger Wesen" bezeichnet hat (Walter Brugger, Philosophisches Wörterbuch, S. 373). Aus diesem Spiritualismus und seiner Konvergenz mit den monotheistischen Religionen haben sich allerhand, heute als absurd zu bezeichnende, Weltinterpretationen ergeben, wie beispielsweise der monistische Spiritualismus, nachdem alle Wirklichkeit Geist sei oder der Dualismus Descartes' nachdem Geist und Materie ohne jegliche Vermittlung nebeneinander existierten.

Spiritualität ist also gerade nicht die Überzeugung entgegen des heute verfügbaren Wissens, dass es Geister und Auferstehung gäbe, denn das ist vor allem ein bloßer Glaubensstandpunkt, den man "als die Verweigerung jeder ethischen Einstellung zum inneren Handeln überhaupt beschreiben kann. Es ist ein Mangel an innerem Anstand." (Thomas Metzinger, a.a.O) Spiritualität ist ganz besonders an der eigenen Tugend interessiert, also daran, wie man "richtig" denken kann, anstatt sich von Illusionen und Intuitionen überrollen zu lassen. Dabei steht durchaus so etwas wie Erkenntnis im Mittelpunkt der Bestrebungen, nur eben keine begriffliche Erkenntnis, sondern eher eine erlösende, befreiende Erkenntnis darüber wie ein richtiges, ein gutes Leben auszusehen habe. Und ich selbst halte es für gut möglich, dass ein gutes Leben nicht so viel mit dem Materiellen zu tun hat, wie unsere Gesellschaften uns das aufzudrängen scheinen. Daraus lässt sich allerdings nicht rechtfertigen, alles Körperliche, Materielle abzulehnen oder ihnen gar die Existenz abzusprechen.

"Spirituelle Personen wollen nicht glauben, sondern wissen. Es geht um eine erfahrungsbasierte Form von Erkenntnis, die mit innerer Aufmerksamkeit, Körpererfahrung und der systematischen Kultivierung bestimmter veränderter Bewusstseinszustände zu tun hat [...] Es geht bei der spirituellen Einstellung zur Welt in einem sehr besonderen Sinn gleichzeitig um Erkenntnis und um Ethik. Die spirituelle Einstellung ist eine Ethik des inneren Handelns um der Selbsterkenntnis willen." (A.a.O.)

Alles was heute im Namen einer vermeintlichen Spiritualität auf Magisches verweist, auf Astralkörper, Geister, Engel oder körperlose Seelen ist eher Esoterik, die es als Lektüre oder Seminare auf unsere Geldbeutel abgesehen hat und hat mit Spiritualität nichts zu tun (siehe auch Esoterik zwischen Philosophie und Nonsens). Die kapitalistische Grundierung solcher vermeintlich spirituellen Angebote ist dabei nur ein oberflächliches Problem. Das aus meiner Perspektive größte Problem ist der Versuch, uns als denkende Wesen zu korrumpieren, uns für dumm zu verkaufen und Leute daran zu gewöhnen, einfach an irgend etwas zu glauben, weil es "alternativ" klingt oder aufregend oder eben eine Flucht aus der Realität bietet.

Die spirituelle Alternativkultur ist nichts Fortschrittliches, sondern stärkt den Kapitalismus und treibt eine schon allgemein zu nennende Verblödung voran. Das hat diese pervertierte Form von Spiritualität gemein mit Esoterik, Verschwörungstheorien und ausgrenzenden identitären Politik- und Kulturkonzepten. Nicht umsonst finden wir ja große Schnittmengen zwischen den jeweiligen Anhängern dieser Strömungen.

Moderne Spiritualität richtig verstanden

"Gibt es eine Form von Spiritualität, die nicht selbstgefällig, klebrig oder kitschig ist, bei der man keinen intellektuellen Selbstmord begeht und deshalb auch nicht auf mehr oder weniger subtile Form seine Würde als kritisches rationales Subjekt verliert?" (Thomas Metzinger, a.a.O)

Das, was viele heute z.B. in der Achtsamkeitsmeditation oder in der Mindfulness-based Stress Reduction (MBSR) praktizieren, kommt dem Ideal einer nicht-naiven Spiritualität sehr nahe. Dabei geht es offenbar vorrangig darum, das eigene Leben durch eine geistig-körperliche Praxis zum Besseren hin zu verändern, ohne gleichzeitig problematische Weltanschauungen wie den Glauben an einen Gott vertreten zu müssen. Heutige spirituelle Praxis hebt gerade nicht auf das "nur Geistige" ab, sondern besteht darauf, dass man Körper und Geist zusammen denken und zusammen pflegen muss. Was dabei in den Hintergrund treten kann, ist die Theorie, also z.B. wie genau Körper und Geist zusammen funktionieren. Es reicht zu akzeptieren, dass das eine nicht ohne das andere funktioniert.

Viel wichtiger als irgend eine Richtigkeit theoretischer Annahmen ist den spirituell Lebenden das Ergebnis ihrer spirituellen Praxis. Dieser Praxis geht es letztlich darum, "die andauernde Suche nach emotionaler Sicherheit und Gewissheit zu beenden, indem man auf einer tieferen Ebene die innere Struktur versteht, die ihr zu Grunde liegt." (a.a.O.) Und das ist angesichts der alltäglichen Zumutungen eine Informations- und Stressgesellschaft, die unsere emotionale Sicherheit und Gewissheit stetig unterminieren, absolut legitim.

Sinnhaftigkeit im individuellen Leben ist letztlich nicht angewiesen auf Geister, Engel, Heilige, Götter, Wiedergeburt oder Seelenverwandtschaft. Viel bedeutendere Faktoren für das Erleben von Sinnhaftigkeit sind gegenseitige Achtsamkeit und Akzeptanz, Frustrationstoleranz, Selbstkenntnis, Vergebung, Dankbarkeit – alles Eigenschaften, die man selbst ausbilden, verbessern und festigen kann, eben auch durch Meditationstechniken wie Achtsamkeitsübungen, denen gar nichts mystisches zugrunde liegen muss. Sinnhaftigkeit erschaffen und erleben wir in Beziehungen zu anderen Lebewesen, insbesondere Menschen. Die oben genannten Eigenschaften sind es, die uns solche Beziehungen ermöglichen und auf Dauer erhalten. Religionen und andere magische Vorstellungen haben zwar auch sehr brauchbare Komponenten für Sinnerlebnisse, allerdings haben sie einen sehr hohen Preis: Sie verkaufen uns für dumm, sie sind Mittel, uns zu beherrschen und sie hetzen ihre Anhänger nicht selten gegeneinander auf.

"Eine aufgeklärte säkularisierte Form von Spiritualität müsste sich [...] genau dadurch auszeichnen, dass sie von den [...] Entwicklungen in der modernen Philosophie und Wissenschaft nicht wirklich bedroht wird, sondern im Gegenteil sogar das Potential zu ihrer Integration besitzt." (A.a.O)

Wenn wir also von spirituellen Techniken hören, sollten wir immer erst einmal skeptisch hinschauen: Worum geht es? Geht es darum, dass ein Guru oder eine Sekte ihre Anhänger mit Hokospokus vermehren will, geht es um Herrschaftsinstrumente oder ums Geldverdienen oder geht es um wirkliche Spiritualität, also um ethische und intellektuelle Integrität (anstatt Glauben ohne belastbare Fakten) und um das eigene geistige Wachstum, um innere Tugend und Anstand im Denken und Handeln? Daran muss sich Spiritualität heute messen lassen.

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