Jeder Mensch ist eine Fiktion

Von der Freiheit der Selbsterfindung

Als Nietzsche erklärte: "Gott ist tot", sprach er nicht wirklich von Gott, das ist keine theologische Behauptung. Um diesen Satz oder vielmehr diesen Aufschrei zu verstehen, darf man sich nicht Gott vorstellen, sondern muss an die Stelle dieser Vokabel die gesamte Kultur des Humanismus stellen, innerhalb derer wir es gewohnt waren, bestimmte Aussagen als Wahrheiten anzusehen. Wenn ein solcher Rahmen aus den Angeln gehoben wird, was bleibt dann?*

Imre Kertész fotografiert von Csaba Segesvári (via Wikimedia Commons)

Im aktuellen Philosophie Magazin gibt es ein faszinierendes Interview mit Imre Kertész, diesem altersschwachen und von Parkinson gezeichneten Literatur Nobelpreisträger aus Ungarn. Man muss das ganze Interview lesen, um einen Geschmack für Kertész' philosophisches Denken zu bekommen, aber einen Satz möchte ich herausgreifen, weil er so exemplarisch für unsere moderne Existenz ist und weil man diesen Satz nehmen kann, ihn in sein eigenes Leben einbauen und sich selbst damit immer wieder neu erfinden kann. Hier ist dieser Satz:

Sie sehen sich zu dem Schluss genötigt, dass jeder Mensch eine Fiktion ist, dass wir leben, indem wir in unsere eigenen Fiktionen getaucht sind, an ihnen festkleben. [...] Das Individuum formt sich in seiner und durch seine Sprache, es spricht und bringt sich in Form ... Jeder Gedanke, der durch uns hindurchgeht, lässt eine neue Fiktion aufkommen.

Was meint Kertész mit diesem Satz? Zuerst einmal ist es eine gesellschaftliche Diagnose: Er zeigt auf die Individualisierung und die damit einher gehende mögliche Selbsterfindung eines jeden, nachdem die gesellschaftliche Rahmenerzählung (bei uns das Christentum) weggebrochen ist. "Gott ist tot." Dieses Vakuum in der Kultur und der damit einhergehende Sinnverlust muss durch Neuerfindungen anderer Identitäten aufgefüllt werden. Diese Neuerfindungen wurden zuerst auf einer kollektiven Ebene versucht und wir wissen inzwischen, wie das ausgegangen ist: KZs und Gulags, Millionen Tote und Jahrzehnte lange Unfreiheit, von denen Kertész sein Leben lang erzählt hat.

Der Zwang einen Sinn zu finden

Inzwischen leben wir in dieser sehr individualistischen Zeit, kollektive Geschichten sind uns zu Recht suspekt. Also erfinden wir unsere eigenen Geschichten und Identitäten. Immer wieder interessant zu beobachten ist der Druck, unter dem wir dabei stehen. Es ist der Zwang, einen Sinn in all den täglichen Zumutungen des Lebens zu finden, den wir überall beobachten können. Zum Beispiel wundere ich mich immer wieder über die vielen selbsterfundenen Buddhisten in unserer modernen westlichen Gesellschaft. Diese Identitätsfiktion eines Westeuropäers oder Amerikaners als Buddhist ermöglicht, an eine Spiritualität anzuknüpfen, die nicht vom westlichen Christentum, von uns bekannten Gräueln und vom Materialismus verunreinigt ist. Natürlich schließt man ebenfalls an eine Kultur an, die ihre eigenen Gräueltaten und Absurditäten hat, aber das ist nicht wichtig, denn es ist eine Fiktion, eine Geschichte, in der man sich da einrichtet.

Die Freiheit der Fiktion

Dieser Satz heißt aber auch für mich, dass ich eine enorme Freiheit habe, wie ich mein eigenes Leben bewerte, neu erfinde und ausfülle. Darüber hinaus macht es die vermeintliche Ernsthaftigkeit lächerlich, die wir über all um uns herum sehen. Die Politik, ihre Parteien und ihre Protagonisten, die Arbeit in der Firma, der Chef und die Kollegen, Nationalitäten, Gebräuche und Sitten, ja sogar Gesetze - all das sind Teile von gesellschaftlichen und individuellen Fiktionen, die darauf warten, von mir interpretiert und gelebt zu werden. Ich selbst habe damit die Freiheit, eine eigene Deutung zu finden und diese Fiktionen so zu leben, wie es mir selbst am besten passt. Und es ermöglicht mir, über die Zeitgenossen zu lachen, die sich selbst und ihre eigenen Fiktionen so ernst nehmen, dass sie denken, sie würden auch für alle anderen Menschen diese Bedeutung haben. Lachhaft! Macht euch vom Acker, wir nehmen euch nicht ernst! Wir leben unsere eigene einzig richtige Fiktion.

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*Alle Zitate aus " Denken ist eine Kunst, die den Menschen übersteigt", Philosophie Magazin Nr. 05 2013.

Imre Kertész' Meisterwerk: Roman eines Schicksallosen. Kurzbeschreibung von Amazon: Kertész ist etwas Skandalöses gelungen: die Entmystifizierung von Auschwitz. Es gibt kein literarisches Werk, das in dieser Konsequenz, ohne zu deuten, ohne zu werten, der Perspektive eines staunenden Kindes treu geblieben ist. Wohl nie zuvor hat ein Autor seine Figur Schritt für Schritt bis an jene Grenze hinab begleitet, wo das nackte Leben zur hemmungslosen, glücksüchtigen, obszönen Angelegenheit wird.