Schizoid - die Angst vor dem Ich-Verlust

Der folgende Artikel ist ein sehr persönlicher Bericht zu meiner schizoiden Disposition. Vielleicht hilft er anderen Betroffenen sich selbst besser zu verstehen. Er ist keine strikt wissenschaftlich-psychologische Betrachtung und dient weder zu Diagnose- noch Therapiezwecken. Tipps zu weiterführender Literatur zum Thema gibt es in meiner Bibliothek unter Bücher speziell für Schizoide empfohlen. 

Mitten im Studium überfiel mich meine psychische Grundstimmung hinterrücks. Mit Panik und Angst lähmte sie mich wochenlang. Die Uni, die Studenten, Kollegen und Freunde - sie alle gingen mir verloren, waren für mich nicht mehr erreichbar. Weil sie mich nicht verstanden und ich sie nicht verstand. Schlimmer noch: Ich hatte den Wahn, unsichtbar zu sein und erschrak immer, wenn mir bewusst wurde, dass ich nicht unsichtbar war. Es dauerte Jahre, bis mir klar wurde, was passiert war und noch länger, bis ich verstand, die Angst zu meistern.

Ausschnitt aus Dragan Bibins "Vid the Vampire" (gefunden bei Dark Silence In Suburbia)

Eines der ersten psychologischen Bücher, die ich noch vor der Abiturstufe las, war Fritz Riemanns Grundformen der Angst: Eine tiefenpsychologische Studie. Es ist ein herrliches Buch für alle, selbst Heranwachsende, die mehr über sich selbst lernen möchten. Wunderbar einfach zu lesen und bei der pubertären Sinn- und Selbstentdeckung äußerst hilfreich. Damals ahnte ich noch nicht, dass es mich auf die große Krise meines Lebens vorbereiten würde.

Es gibt einen starken anhaltenden Drang bei uns allen, uns irgendwie zu klassifizieren. Besonders in der Adoleszenz, wenn wir danach suchen, wer wir wirklich sind. Riemanns Buch hat mir sehr dabei geholfen. Für meine Eltern jedoch war es anstrengend, denn ich ließ fortan keine Gelegenheit aus, meinen Erzeugern unter die Nase zu reiben, was sie angeblich bei der Aufzucht falsch gemacht haben. In den Grundformen der Angst geht es nämlich darum, wie uns ganz frühe Kindheitserlebnisse zu mehr oder minder gestörten Persönlichkeiten mit unterschiedlich gewichteten Ausprägungen von Urängsten machen. Riemann war also Psychoanalytiker und seine Arbeit zeigt das mit allen einschlägigen Fragwürdigkeiten und Problemen. Als Beispiel: Riemann sieht in den vier Grundformen der Angst eine Entsprechung zu den kosmischen Kräften, also der Rotation der Erde um die Sonne, der Eigenrotation der Erde, der Schwerkraft und der Fliehkraft. Das ist schön gedacht, sehr poetisch und genau das Problem, das psychoanalytischen Theorien immer wieder vorgehalten wir: Sie sind empirisch nicht herleitbar, können experimentell nicht überprüft werden oder - wie Vladimir Nabokov sagen würde, sind lediglich eine Anwendung griechischer Mythen auf die Geschlechtsteile (siehe Kritik der Psychoanalyse). Aber genug der Häme, hier sind die vier Grundformen nach Riemann zusammengefasst:

1. Schizoid: Die Angst vor der Selbsthingabe, als Ich-Verlust und Abhängigkeit erlebt
2. Depressiv: Die Angst vor der Selbstwerdung, als Ungeborgenheit und Isolierung erlebt
3. Zwanghaft: Die Angst vor der Wandlung, als Vergänglichkeit und Unsicherheit erlebt
4. Hysterisch: Die Angst vor der Notwendigkeit, als Endgültigkeit und Unfreiheit erlebt.

Der Typ 1 interessierte mich am meisten, denn ich erkannte mich in Riemanns Schilderungen wieder. Wie deutlich dieser Zug noch mein Leben prägen würde, war mir da noch nicht klar. Durch die spätere Beschäftigung mit Jung und dem nach ihm konstruierten MBTI fiel mir auf, dass es einen Zusammenhang geben müsse, zwischen der schizoiden Persönlichkeit und der Introversion. Der Zusammenhang zeigt sich vage im Streben nach allein sein, jedoch gehören die beiden Konzepte unterschiedlichen Kategorien an, einmal der Kategorie der Angst bei Riemann und dann der Kategorie mentaler Informationsverarbeitung bei Jung. Im heutigen vorurteilsgeladenen Sprachgebrauch ist der "soziale Introvertierte" das, was die Psychologen den Schizoiden nennen. Schon vor Riemann haben Analytiker wie Karl Menninger mit The Human Mind (1930) die Persönlichkeitstype des Schizoiden als Einsamen beschrieben und weiter ausdifferenziert. Riemann aber versteht die Psychoanalyse insgesamt als Verarbeitung der individuellen Angst und die Aufdeckung der Geschichte dieser Angst. Ohne diese Aufarbeitung, so Riemann, wäre es nicht möglich, sich der Angst zu stellen und sie zu überwinden. Ganz konsequent diesen psychoanalytischen Denkfiguren verpflichtet, führt er auch diese Einsamen auf die Angst vor Ich-Verlust, Abhängigkeit und Hingabe zurück. Anders als bei die Introversion, scheint das ausgeprägt Schizoide also etwas zu sein, dass wir besser überwänden, anstatt es dauerhaft zu integrieren. Was aber zeichnet die schizoide Persönlichkeit aus und wodurch kommt es zur Ausprägung?

"Jeder Mensch hat seine persönliche, individuelle Form der Angst, die zu ihm und seinem Wesen gehört, wie er seine Form der Liebe hat und seinen eigenen Tod sterben muß."

Schizoid - Überbewertung von Selbstbewahrung und Ich-Abgrenzung

"Auf die Umwelt wirken solche Menschen fern, kühl, distanziert, schwer ansprechbar, unpersönlich bis kalt. Oft erscheinen sie seltsam, absonderlich, in ihren Reaktionen unverständlich oder befremdend."

Das liegt daran, dass sie sich ihre Unabhängigkeit bewahren möchten und sich nur ungern für die Zwecke anderer einspannen lassen. Individualisten, Einzelgänger, Introvertierte, Eigenbrötler, Nerds und Eremiten - das ist die verdächtige Klientel der Asozialen, denen Riemann mit dem Begriff schizoid aus der Neurosenlehre nachgeht. In mitmenschlichen Beziehungen und in der Liebe neigt der Schizoide zur "Enttäuschungsprophylaxe": Viele seiner Verhaltensweisen laufen darauf hinaus, sich vor Verletzungen oder das Verlassenwerden durch andere zu schützen. Er benötigt die Objektivierung des anderen, die je nach Schwere bis hinein in den Sadismus und letztlich Triebtäterschaft gehen kann. Man sieht hier Riemanns eigentliche Stoßrichtung: Es geht ihm um wirklich gestörte Menschen und weniger um Menschen, die eine Marotte haben, sich gerne mal zurückziehen oder irgendwie sozial unbeholfen wirken. Die Grenzen sind fließend. Zum Beispiel beschreibt Riemann, wie Aggressionen - die für Schizoide oft nur schwer zu kontrollieren seien - gleichermaßen Abwehr der Grenzverletzung und auch Kontaktaufnahme seien:

"Aggression kann bei ihm daher eine Form der Werbung sein, die uns vergleichsweise erinnert an die noch ungekonnten Versuche der Annäherung an das andere Geschlecht, wie sie für die Pubertät charakteristisch sind. Hier wie beim Schizoiden besteht die gleiche Mischung aus Angst und Begehren, das Verbergen der Gefühle, das rauhe, aggressive Anfassen statt der nicht gewagten oder nicht gekonnten Zärtlichkeit, die Angst, sich zu blamieren, die Bereitschaft, sich sofort zurückzunehmen, das Umschlagen von Zuneigung in Abneigung und der Zynismus bei wirklichem oder vermeintlichem Abgelehnt werden. [...] Aggressivität fällt ihnen leichter, als das Äußern von Zuneigung und anderen positiven Gefühlen."

Probleme entstehen oft dadurch, dass schizoide Menschen es schwer haben einzuschätzen, was adäquat ist und was nicht. Ihre eigenen Leistungen kommen ihnen an einem Tag als glanzvoll vor und am nächsten als völlig ungenügend. Soziale Konventionen können ihnen Rätsel aufgeben. Was als Witz gemeint war, kann zynisch und verletzend ankommen. Was Schizoide oft nicht wissen, ist dass die Probleme nicht aus ungenügenden Fähigkeiten, sondern aus ungenügenden Sozialkontakten herrühren:

"Durch die Ferne zur mitmenschlichen Umwelt weiß er zu wenig von anderen; es entstehen zunehmend Lücken in der Erfahrung über sie, und daraus Unsicherheiten im mitmenschlichen Umgang. So weiß er nie recht, was im anderen vorgeht, denn das erfährt man, wenn überhaupt, ja nur in vertrauter Nähe und liebender Zuwendung. Daher ist er auf Vermuten und Wähnen angewiesen in seiner mitmenschlichen Orientierung, und deshalb wieder zutiefst unsicher, ob seine Eindrücke und Vorstellungen von anderen, ja schließlich sogar, ob seine Wahrnehmungen nur seine Einbildung und Projektion, oder aber Wirklichkeit sind."

"Diese Unsicherheit kann alle Schweregrade annehmen, von immer wachem Mißtrauen und krankhafter Eigenbezüglichkeit bis zu eigentlich wahnhaften Einbildungen und Wahrnehmungstäuschungen, bei denen man dann innen und außen tatsächlich verwechselt, ohne daß die Verwechslung als solche erkannt wird, weil man nun seine Projektionen für die Wirklichkeit hält."

Jeffrey Harp (Dark Silence In Suburbia)

Wie wir schon bei Introvertierten gesehen haben, kommt es auch bei Schizoiden zu kompensatorischen Leistungen. Die Wahrnehmung über die Sinnesorgane wird durch den Drang, das Geschehen und die Mitmenschen zu beobachten und zu interpretieren geschärft. Schizoide verlassen sich gerne auf den Intellekt, das Schlussfolgern und die Logik, denn hier sind "reine Erkenntnisse" möglich, die frei von Emotionen und Deutungen anderer aus sich selbst heraus Bedeutung haben. Hier deutet sich also - mit dem oben erwähnten MBTI betrachtet - ein "T" (für thinking = denken) zusätzlich zum "I" (für Introvert) an. Schizoide werden also in der Regel in eine der folgenden vier Kategorien fallen:

• INTP - Suchen nach logischen Erklärungen für alles, das sie interessiert, sind theoretisch und abstrakt, eher interessiert an Ideen als an sozialer Interaktion; lieben das große Ganze, nicht die Details. Sie sind ruhig und in sich gekehrt, aber flexibel und anpassungsfähig. Sie haben in ungewöhnlichem Ausmaß die Fähigkeit sich auf ihre Interessen zu konzentrieren. Sie sind skeptisch, oft kritisch und immer analytisch.
• INTJ - Sind originell und setzen viel Energie daran, ihre Ideen umzusetzen und Ziele zu erreichen. Sie sehen schnell die Muster in ihrer Umwelt und können weitreichende Erklärungen dazu aufstellen. Wenn sie interessiert sind, organisieren sie ihre Aufgaben und führen sie zu Ende. Skeptisch und unabhängig haben sie hohe Kompetenz- und Leistungsstandards für sich selbst und andere.
• ISTP - Tolerant und flexibel; sind ruhige Beobachte bis ein Problem auftaucht, dann arbeiten sie schnell und problemlösend. Realistisch analysieren sie Fakten und verstehen schnell, was funktioniert und was nicht. Zusammenhänge zwischen Ursache und Wirkung faszinieren sie. Sie achten Logik und Effizienz.
• ISTJ - Ruhig und ernsthaft. Verbindlich und verlässlich sowie gründlich und akkurat. Realistisch und logisch planen sie und lassen sich auch durch Ablenkung nicht abbringen. Haben Freude an Ordnung und Organisation auf der Arbeit und zu Hause. Sie achten Traditionen und Loyalität.

Die Unzuverlässigkeit der Welt und andere Bedingungen der schizoiden Persönlichkeit
Wie erklärt der Psychoanalytiker Riemann nun die Individualgeschichte einer schizoiden Persönlichkeit? Auch hier wieder sehen wir Parallelen zu den Introvertierten und den mit ihnen eng verwandten Hochsensiblen:

"Konstitutionell entgegenkommend ist dafür einmal eine zartsensible Anlage, eine große seelische Empfindsamkeit, Labilität und Verwundbarkeit. Als Selbstschutz legt man dann eine Distanz zwischen sich und die Umwelt, weil man zu große physische und psychische Nähe wegen der radarähnlich fein reagierenden Sensibilität und gleichsam Durchlässigkeit als zu »laut« empfindet. So ist für den Schizoiden die Distanz notwendig, damit er überhaupt der Welt und dem Leben gewachsen ist."

Wir können daraus schließen, dass die Hochsensibilität oder die Introversion im Jung'schen Sinne der Riemann'schen schizoiden Persönlichkeit determinierend vorausgeht. Das ist jedoch nach Riemann nur die halbe Miete. Wichtiger noch sind für Riemann die Umweltfaktoren unmittelbar nach der Geburt:

"Von großer Wichtigkeit ist dabei besonders, daß das Kind genügend körpernahe Zärtlichkeit erlebt. Erfährt das Kind dagegen in dieser Frühstzeit die Welt als unheimlich und unzuverlässig, als leer, oder aber als überrennend und überschwemmend, wird es sich von ihr zurücknehmen, abgeschreckt werden. Anstatt sich vertrauend der Welt zuzuwenden, wird es ein ganz frühes und tiefes Mißtrauen erwerben. Sowohl die Leere der Welt, die das Kind erlebt, wenn es zu oft und zu lange allein gelassen wird, als auch ein Übermaß an Reizen und wechselnden Eindrücken, oder eine zu große Intensität der Reize, wirken schizoidisierend auf es; es wird dann bereits im ersten Ansatz seiner Weltzuwendung gestört und gleichsam auf sich selbst zurückgeworfen.
[...]
Besonders leicht kommt es zu solchen frühen schizoidisierenden Schädigungen auch bei den von Anfang an ungeliebten oder unerwünschten Kindern; weiter bei solchen, die frühen Trennungen etwa durch längeren Klinikaufenthalt wegen Erkrankungen, oder dem Verlust der Mutter ausgesetzt waren. Gleiches gilt bei lieblosen oder zu gleichgültigen Müttern, bei zu jungen Müttern, die für die Mutterschaft noch nicht reif waren, gilt auch für die »goldene-Käfig-Kinder«, die oft lieblosem oder gleichgültigem »Personal« überlassen werden, weil die Mutter »keine Zeit« für sie hat; auch die Mütter, die nach der Geburt zu früh wieder arbeiten und das Kind zu lange sich selbst überlassen müssen, können ihm nicht das geben, was es hier braucht."

Aber auch Reizüberflutung und labile Umstände - im Grunde alles, was ganz früh die Geborgenheit und Stabilität der Umwelt infrage stellt - begünstigten nach Riemann die Ausprägung einer schizoiden Persönlichkeit.  Schutzmechanismen und die oben genannte Enttäuschungsprophylaxe sind die Reaktionen auf ein labiles und unzuverlässiges Umfeld. Auch unzureichendes oder unpersönliches Stillen durch wechselnde Bezugspersonen, verstärke das Gefühl der Unzuverlässigkeit der Umwelt.

"Die Folge aller beschriebenen Störungen ist jedenfalls, daß das Kind sich von Beginn an gegen die Welt wehren und vor ihr schützen muß, oder von ihr enttäuscht wird. Wenn es draußen keinen adäquaten Partner findet, greift es auf sich selbst zurück, nimmt sich selbst zum Partner, und vollzieht den Schritt von sich weg auf das Du hin unzureichend."

Es fällt auf, wie stark Riemann die frühesten Kindheitserlebnisse für die Ausprägung eines schizoiden Charakters verantwortlich macht. Die ersten Verlust- und Enttäuschungsängste sind entscheidend, wenn wir uns noch - im Vergleich zu anderen Tieren - als zu früh geborene in totaler Abhängigkeit befinden und eine verlässlich-stabile Umwelt überlebenswichtig ist. Riemann kann trotzdem nicht ganz von Gesellschaftskritik lassen und geht über die Kindheit hinaus:

 "Aber auch die gesamte Umweltsituation des westlichen Menschen wirkt sich schizoidisierend aus: die Welt gibt uns immer weniger Geborgenheit; trotz allem Komfort fühlen wir uns immer gefährdeter, und unser Lebensgefühl wird labilisiert durch die Überfülle an Reizen, denen wir ausgesetzt sind und gegen die wir uns nur schwer abschirmen können [...] Als Gegenbewegung läßt sich die zunehmende Neigung zum Yoga, zu meditativen Übungen bewerten, und das spürbar werdende Bedürfnis nach einer Rückbesinnung auf die Innenwelt läßt sich noch im Gebrauch der Drogen erkennen; die Hippies und Gammler wollen bewußt auf die Errungenschaften einer Technik und Zivilisation verzichten, deren unkontrollierte Herrschaft uns allen immer fragwürdiger geworden ist."

Der Schizoide als exemplarischer Mensch
Für Riemann sind die Schizoiden deswegen auch so eine Art exemplarischer Existenz. In ihnen sähen wir das Prekäre des Menschen auf seiner Linie zwischen Abhängigkeit von anderen und Individualität - beides gleichermaßen notwendig und nur in einer Balance durchzuhalten. Fehltritte führen in den Abgrund und die "Genies" unter den Schizoiden wissen das, setzen es um in Literatur und Kunst.

"Die positiven Seiten schizoider Menschen zeigen sich vor allem in souveräner Selbständigkeit und Unabhängigkeit, im Mut zu sich selbst, zur Autonomie des Individuums. Scharfe Beobachtungsgabe, affektlos-kühle Sachlichkeit, kritisch-unbestechlicher Blick für Tatsachen, der Mut, die Dinge so zu sehen wie sie sind, ohne mildernde oder beschönigende Verbrämungen, gehören zu ihren Stärken. Sie sind am wenigsten beengt durch Traditionen und Dogmen irgendwelcher Art, sie machen sich von nichts abhängig, übernehmen nichts, bevor sie es nicht geprüft und durchdacht haben. Unsentimental, hassen sie allen Überschwang, alle Unklarheit und Gefühlsduselei. Sie vertreten ihre Überzeugungen klar und kompromißlos und haben über alles ihre eigene selbständige Meinung. Sie haben meist eine ironisch-satirische Seite und einen scharfen Blick für die Schwächen anderer; man kann sie daher schwer täuschen und sie sind im mitmenschlichen Kontakt oft »unbequem«, weil wenig bereit, Unechtheit und Fassadenhaftes gelten zu lassen. Sie glauben an ihre Fähigkeiten und vermögen es, weitgehend ohne Illusionen zu leben; das Geschick möchten sie meistern, Schicksal ist ihnen etwas zu Überwindendes - der Mensch als Selbstgestalter seines Schicksals."

Die Überwindung der schizoiden Krise und das Meistern der Angst
Als Heranwachsender gefiel mir das alles sehr. Und auch jetzt denke ich, dass es Schlimmeres als eine leicht schizoide Persönlichkeit gäbe. Auf der anderen Seite war es essentiell, den Sprung zum Vertrauen zu wagen und die anderen in mein Leben zu lassen. Wohl wissend, dass sie mich verletzen und verlassen können. Auch sehend, dass sie genau das taten. Und trotzdem... oder eben erst Recht! Ich erinnere mich, dass ich als Jugendlicher immer wieder zwischen diesen Bewusstseinszuständen hin und her schwankte: Ganz bewusst andere an mich heranlassend und dann auch wieder der Enttäuschungsprophylaxe wegen einen Schritt zurücktretend und mir sagend, dass ich auch ohne diese Menschen könnte, ja dass mein Leben sogar einfacher und konsequenter wäre, wenn die anderen nicht da wären.

Young Davis  (Dark Silence In Suburbia)  

Riemann sagt, dass Schizoide Angst am stärksten fühlen, denn das Alleinsein und die Isolierung wirken angstverstärkend. Ironischer Weise zielt das ganze schizoide Konzept darauf ab, der Angst zuvorzukommen oder sie abzuspalten. Wenn es aber ein Ereignis gibt, dass die Dämme brechen lässt, dann rollt die Angst wie eine Flutwelle durch das Leben. Panik macht sich breit, besonders die Angst, verrückt zu werden nimmt schreckliche Ausmaße an, weil man sich selbst nicht mehr ins Ganze einordnen kann. Die Gedanken irren in Schleifen und Kreisen nur um dieses Thema und finden keinen Halt. Besonders verstört hat mich das, was die Psychologen "Objektverlust" nennen: Ich konnte keine Beziehung mehr zur Außenwelt und meinen Mitmenschen herstellen. Am schlimmsten waren Freunde und Familienangehörige mit ihren guten Ratschlägen und ihren hilflosen Versuchen, mich zu verstehen. Was am Ende hilft, ist das Zurückfinden in größere Zusammenhänge. Etwas mit anderen erleben, etwas anfangen, was wirklich große Bedeutung hat, Sport treiben, um den Körper als Gegengewicht zu fühlen. Die schlimme Krise dauerte einige Wochen, die Angst vor der Rückkehr der Panik hatte ich noch Jahre. Ich fing an zu schreiben, als Therapie, und fand einen neuen Weg zu mir.

Im Nachhinein war es gut. Ich habe etwas in mir durchbrochen, mein Problem kennengelernt. Es hat mich kalt angestarrt und ich habe angefangen, ihm tapfer in die Augen zu blicken. Ich fing an, gegen das Schizoide zu arbeiten, bewusst mich in gesellschaftliche Zusammenhänge und mitmenschliche Beziehungen zu begeben. Ich hatte verstanden, dass ich mich verletzlich und verwundbar machen musste, um überhaupt die Chance auf ein bedeutungsvolles Miteinander in der Welt zu haben. Ich glaube, dass mich das Einlassen auf das Spiel mit anderen mein schizoides Ich entschärft hat und mir ermöglicht, das beste aus beiden Welten zu haben: Die Liebe der anderen und die Unabhängigkeit und Freude an mir selbst. Das schizoide Monster wird aber immer irgendwie da sein. Ich halte es in Schach und starre es an, wenn es sich zeigt. Mich zwingt es nicht mehr in die Knie.

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Im Artikel Die schizoide Persönlichkeitsstörung gehe ich stärker auf die Frage ein, was eine schizoide Persönlichkeitsstörung ist. Einem schizoiden Charakter nach Riemann liegt nicht unbedingt eine schizoide Persönlichkeitsstörung oder schizotype Störung zugrunde. Wer eine handfeste Persönlichkeitsstörung bei sich vermutet, sollte therapeutische Hilfe aufsuchen. Alle anderen, die nur neugierig sind und sich im Text wiedererkennen, lege ich die Lektüre von Fritz Riemanns Grundformen der Angst: Eine tiefenpsychologische Studie ans Herz.

Weitere Empfehlungen gibt es in meiner Bibliothek unter Bücher speziell für Schizoide empfohlen.